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百閩的企業(yè)精神遵循著六項(xiàng)精進(jìn)法則，“六項(xiàng)精進(jìn)”指的是：

1、付出不亞于任何人的努力；

2、要謙虛，不要驕傲；

3、要每天反省；

4、活著，就要感謝；

5、積善行，思利他；

6、忘卻感性的煩惱。

 

第一、付出不亞于任何人的努力。只有不斷奮斗，永遠(yuǎn)比別人努力的人,才能取得最終的成功。誰(shuí)的青春不奮斗呢？一想到我的一切都是靠我自己的努力獲得的，就會(huì)有極大的成就感。所以，我的青春需要繼續(xù)付出不亞于任何人的努力，繼續(xù)奮斗。

第二、要謙虛不要驕傲�！爸t受益，滿(mǎn)招損，實(shí)乃天道”�！拔曳巧�而知之者，好古，敏以求之者也�！笨鬃舆@位古代文化名人，正因?yàn)橛羞@種虛心的態(tài)度，他才敢于當(dāng)著學(xué)生的面承認(rèn)“吾不如老農(nóng)”、“吾不如老圃”，他才能在自己的研究領(lǐng)域，每每遇事，不恥下問(wèn)。難怪他能成為至圣先師�！安粷M(mǎn)足是向上的車(chē)輪�！濒斞高@位文學(xué)巨匠也許正因?yàn)榫哂羞@種“不滿(mǎn)足”的精神，才使他不斷地解剖自我，革新自我，在文學(xué)和思想領(lǐng)域做出了卓越貢獻(xiàn)。屈原說(shuō)過(guò)，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所足，智有所不明�！笨陀^世界千變?nèi)f化，姿態(tài)紛呈，人在客觀世界面前時(shí)刻都會(huì)顯出不足，人要想學(xué)一點(diǎn)東西，辦成一件事情，只有正確認(rèn)識(shí)自己，虛心好學(xué)，才能不斷進(jìn)步，發(fā)展自己，成就自己。

第三、要每天反省�！拔崛杖�省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子說(shuō)過(guò)：“我每天多次省察自身：為別人辦事是不是盡心盡力了呢？和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)守信了呢？老師教授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”大約古代智慧之人，多能夠注意時(shí)時(shí)觀心，事事觀心，也因其能“三省吾身”，方得修養(yǎng)心性，成就大德。其修養(yǎng)方法，實(shí)為我輩同儕者鑒。

第四、活著就要感謝。滴水之恩，涌泉相報(bào)；銜環(huán)結(jié)草，以德報(bào)恩。知恩圖報(bào)、感恩報(bào)德，至死不忘，一直被認(rèn)為是中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德。成語(yǔ)“結(jié)草銜環(huán)”的典故不僅向我們講述了成就這美德的兩個(gè)感人至深的故事，還告訴我們“善有善報(bào)”是一亙古不變的天理。山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥(niǎo)，方成其壯闊。當(dāng)一個(gè)人經(jīng)常說(shuō)“感謝”的時(shí)候，他的生活便少了一份報(bào)怨，多了份珍惜；當(dāng)一個(gè)社會(huì)經(jīng)常說(shuō)“感恩”時(shí)，他的世界便少了份紛爭(zhēng)，多了份和諧。感恩是一種生活態(tài)度：它是一種知足，一種珍惜，一種前進(jìn)。

第五、積善行，思利他。“利他思想”是古往今來(lái)一直提倡的思想之一，我們從小就被教育要樂(lè)于助人，要為別人著想，要幫助他人，因?yàn)檫@是善，這是社會(huì)道德所規(guī)范的，這是做個(gè)好人的標(biāo)準(zhǔn)之一。古人云：“人來(lái)熙熙，皆為利來(lái)；人來(lái)攘攘，皆為利往”，古往今來(lái)這功利之心便成為了人們開(kāi)展事業(yè)和各種活動(dòng)的源動(dòng)力，誰(shuí)都想成功，誰(shuí)都想擁有自由和財(cái)富，此類(lèi)“欲望”便也無(wú)可厚非，但若這類(lèi)“欲望”不是停留在單純的利己的范圍之內(nèi)，考慮到了他人，把單純的私欲提升到了追求公益的“大欲”的層次上，那么，這種利他的精神就會(huì)恩澤大家，惠及自己。

第六、不要有感性的煩惱。得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不消沉。擔(dān)心、煩惱、失敗是人生常事。但覆水難收，總為已經(jīng)的失敗而悔恨，毫無(wú)意義。要對(duì)過(guò)去的事進(jìn)行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的層面上傷害自己，加重自己的心理負(fù)擔(dān)。要運(yùn)用理性來(lái)思考問(wèn)題，迅速地將精力集中到新的思考和新的行動(dòng)中去。這樣做就能開(kāi)創(chuàng)人生的新局面。